Новость о коньяке «Туркестан» с изображением мавзолея Ходжи Ахмеда Ясави потрясла мусульман Тюмени

Мавзолей Ходжи Ахмеда Ясави в городе Туркестане в Южно-Казахстанской области Казахстана.

Изображению мавзолея Ходжи Ахмеда Ясави не место на коньячных этикетках! — уверены мусульмане Тюмени. Скандальная новость о коньяке, который украшает мавзолей почитаемого в исламе проповедника, прозвучала недавно, на пятничной проповеди в одной из тюменских мечетей. Возмущённые прихожане решили обратиться к казахстанскому муфтию Абсаттару Дербисали с просьбой «посодействовать» и прекратить алкогольное иллюстрирование.


Поначалу жареным и не пахло. Пятничная проповедь в одной из мечетей Тюмени была посвящена вопросам профилактики наркомании, алкоголизма. Как сообщает газета газета Megapolis.kz со ссылкой на портал Islamnews.ru, выступавший имам посетовал на засилье алкогольной продукции с православными религиозными названиями: «Душа монаха», «Святая троица»... И тут выступил присутствовавший в мечети экс-казахстанец, который рассказал о коньяке «Туркестан», на бутылке которого изображён мавзолей известного и почитаемого в исламе мыслителя — главы тюркской ветви суфизма Ходжи Ахмеда Ясави. Рассказ об алкоголе из придорожного кафе с религиозным «антуражем» шокировал всех присутствующих в молельном зале. Сам рассказчик охарактеризовал это решительно жёстко. По его словам, предприниматели смешали имя мусульманского шейха с мочой шайтана, сообщает Islamnews.ru.

Изображению мавзолея Ходжи Ахмеда Ясави не место на коньячных этикетках! — уверены мусульмане Тюмени. Фото: megapolis.kz

Пока возмущённые сибиряки-мусульмане решительно готовят обращение к муфтию Абсаттару Дербисали, в Казахстане обсуждают не только злополучную наклейку, но и саму ситуацию, мол, как этот факт «проворонили» местные мусульмане? Основное объяснение — те, кто пьют, картинки особо не рассматривают, а те, кто воздерживаются от алкоголя, в том числе и по религиозным мотивам, алкогольные ряды обходят стороной.

Мусульманское общество проснулось?

Известный политолог Нурлан Еримбетов считает, что общество, наконец, проснулось: «Лет десять назад ничего крамольного в этом не было бы, потому что мы долгое время были страной безбожников, и мавзолей Ходжи Ахмеда Ясави воспринимали как архитектурный и исторический памятник, нежели символ ислама, — говорит он. — Но сегодня, когда в обществе идёт мощное развитие исламского настроения, такие факты незамеченными не остаются. И на эти картинки многие люди смотрят совершенно другими глазами».

По мнению Нурлана Еримбетова, уважать чувства верующих необходимо. С одним «но». «Не нужно было делать этого публично. Мне очень не нравится, когда такие тонкие деликатные вопросы превращают в пошлый пиар. Всё это можно было сделать аккуратно, выйти на производителя этого коньяка и поговорить в приватной обстановке. Либо по телефону, но ни в коем случае не устраивать из этого шоу!» — считает политолог.

Так или иначе, но шоу, очевидно, не избежать.

«Ислам — религия, которая полностью запрещает употребление алкоголя, поэтому, думаю, не стоит изображать на наклейках мусульманскую святыню. Название можно оставить, но изображение мавзолея лучше убрать», — говорит руководитель Ассоциации «КазАлко» Амиржан Калиев.

Тюменские мусульмане надеются, что казахстанский муфтий Абсаттар Дербисали запретит алкогольное иллюстрирование. Фото: rferl.org

Каких-либо санкций к компании-производителю предъявить невозможно, поэтому упор, безусловно, будет делаться на моральный аспект.

Алкоголь априори не может быть халальным, но даже если и так, изображение мавзолеев и памятников на товарах канонам ислама напрямую не противоречит. «При производстве халальной продукции мы запрещаем писать на этикетках аяты Корана и эпитеты Создателя, потому что после употребления продукта упаковка окажется под ногами. Других ограничений нет, — говорит председатель технического комитета № 57 по стандартизации продукции халал Министерства индустрии и торговли Марат Сарсенбаев. — Но, конечно, не учитывать мнения народа нельзя, поэтому, думаю, что производители к нему прислушаются».

«В исламе алкоголь считается харам — продавать, производить, употреблять его запрещено. Поэтому изображение уважаемой и почитаемой мусульманской святыни на бутылке с алкоголем считается оскорбительным для верующих. Мне понятно это настроение, но действовать в этой ситуации надо цивилизованными и гуманными методами», — говорит найб-имам мечети «Нур Астана» Руслан Камбаров.

Пока общественность обсуждает алкогольные этикетки, коньяк «Туркестан» продолжает продаваться. Вполне возможно, что вскоре поклонники южно-казахстанского спиртного увидят его на прилавках магазинов с новыми наклейками. Между тем бывалые любители коньяка советуют сменить не только этикетку, но и название, мол, сравнение «пития» с «мочой шайтана» не случайно.

Майонез как предмет культа

История с этикеткой коньяка «Туркестан» — не первый случай споров из-за появления мусульманских святынь на этикетках пищевой продукции. В декабре прошлого года в Татарстане разгорелся скандал, связанный с размещением изображения мечети на халяльном майонезе Казанского жирового комбината (КЖК). Конкурирующая с ним компания «Эссен Продакшн АГ» не смогла через суд заставить УФАС возбудить дело против КЖК. Но представители «Эссен Продакшн» заявили тогда, что намерены продолжить спор в других судах.

В марте 2009 года КЖК вывел на рынок майонез с изображением мечети Кул Шариф и надписью на упаковке «продукт духовного происхождения «халяль». Фото: business-gazeta.ru

Представители «Эссен Продакшн» заявляли в суде, что «комбинат вводит потребителей в заблуждение относительно принадлежности данного продукта к религиозным предметам, к которым он не имеет никакого отношения». По их мнению, изображение мечети на упаковке «не более чем недобропорядочный маркетинговый ход». А также, что «безнравственно и аморально превращать современный соус в предмет культа. Любой предмет с изображением культовых символов, будь то мусульманская мечеть или православная церковь, требует особого отношения и почитания, и нельзя размещать такие изображения на упаковке, которая спустя один-два дня будет выброшена в мусорное ведро».

УФАС не усмотрела в действиях КЖК признаков недобросовестной конкуренции, так как обозначение «халяль» используется правомерно, а изображение мечети размещено на упаковке майонеза с согласия правообладателя. Представитель КЖК Наталья Кореева на процессе отвергла обвинения в нарушении норм конкуренции и отметила, что ««Эссен Продакшн» тоже может пройти добровольную сертификацию, заключить лицензионный договор и производить такой же майонез».

Эксперты считают, что намерения «Эссен Продакшн» заставить КЖК отказаться от производства халяльного майонеза с мечетью бесперспективны. Другое дело с этикеткой коньяка «Туркестан»: если изображение мавзолея Ходжи Ахмеда Ясави используется без соответствующих разрешений, то есть вероятность, что мусульманская общественность сможет добиться его исчезновения со злополучной бутылки.

alcotrend.ru

 

09.02.2011